Mafiile, extrem de abile în găsirea unor metode de ultimă oră de a face reclamă și de a comunica în lumea digitală, sunt din ce în ce mai mulți „influenceri” ai rețelei.
Acest lucru este explicat de noul raport al Fundației Magna Grecia, prezidat de Nino Foti, editat de Marcello Ravveduto (profesor de Istorie Publică Digitală la Universitatea din Salerno), în care au fost analizate 90 GB de videoclipuri TikTok, două milioane și jumătate de tweet-uri, 20.000 de comentarii pe videoclipuri YouTube și sute de profiluri și pagini Facebook și Instagram .
Pentru a fotografia noile limbaje ale mafiei pe rețelele de socializare, raportul investighează materialul postat pe diferitele platforme de afiliații și susținătorii organizațiilor mafiote, „mitizarea” digitală a vechilor șefi ai trecutului de către tinerii membri ai lumea interlopă, dar și universul muzicii trap și neo-melodice foarte populare pe net, care se referă la imaginația criminală și adesea la cercurile mafiote, precum și la reacțiile utilizatorilor în fața unor astfel de conținuturi.
Tabloul care iese la iveală este cel al unui imaginar care se hrănește într-un mod circular .
În special, raportul inserează noțiunea de „mafie sub-digitală”, pentru a sublinia aptitudinea organizațiilor criminale de a prolifera online, bazându-se indirect pe „stimuli vizuali, audio și comportamentali familiari celor care folosesc rețelele sociale”.
Deși adesea prea slabe pentru a fi avertizați și decodați în mod conștient, ele sunt de fapt suficiente pentru a influența mentalitatea unui număr mare de subiecți datorită atractivității lor.
În urma logicii influenței, datorită acestei abordări, de fapt, se poate deveni viral și deci celebru, crescând adepții și atrăgând publicul generațiilor mai tinere, înclinate să emuleze modele considerate „învingătoare”.
Dimensiunea este cea a „irealului”, într-un schimb continuu între viața reală și cea virtuală.
Din acest punct de vedere, un rol de excelență îl au tinerii artiști care folosesc mediul muzical pentru a lansa mesaje deschise, de natură penală sau care „înșală” ochiul cercurilor criminale.
În ceea ce privește Youtube, raportul analizează o gamă largă de videoclipuri muzicale care se referă la cântece care laudă lumea interlopă și „oameni de onoare”, din care reiese un dispreț explicit pentru „polițiști” și „infami”.
Aproape toate aceste cântece sunt incluse în genurile trap și neo-melodice, dovadă fiind celebrele cazuri ale cântăreților Niko Pandetta (nepotul șefului Turi Cappello, închis în Italia în baza legii 41-bis) și Daniele De Martino, ale cărui cântece, potrivit comisarului de poliție din Latina care i-a blocat anul trecut unul dintre concertele sale,
„transmit mesaje explicite împotriva colaboratorilor justiției și sunt o expresie de solidaritate cu sistemul mafiot”.
Videoclipurile, foarte impactante și impregnate de o estetică care vizează ostentația luxului, celebrează „legea tăcerii” și o viață de noapte neînfrânată.
Muzica, imaginea și ascensiunea la faimă sunt elemente inseparabile: aceiași artiști sunt foarte populari, în special, pe Instagram și Tik Tok , care se confirmă drept principalele platforme „orientate spre promovarea/sărbătorirea” unui stil de viață „asociabil cu imaginea” mafiilor ”, cu unele diferențe:
dacă Instagram s-a consolidat ca „scena pentru cei care vor să arate lux”, TikTok a devenit „tărâmul spectacolelor de auto-mărire și sărbătorire”.
Din studiul conținuturilor prezente pe rețeaua de socializare chineză, de departe cea mai populară în rândul celor foarte tineri, se desprind numeroase fire foarte semnificative, realizate de simpatizanții cercului criminal.
Există, de exemplu, cea comemorativă pentru afiliații morți , cea celebrativă pentru cei care sunt în închisoare sau au un rol de vârf în ierarhiile clanurilor, cea de „propaganda” și denigratoare față de rivali.
Dintre diferitele asociații mafiote, până în prezent Camorra pare să fie cel mai mare
producător de conținut de pe platformă, în cadrul căreia folosește acronime codificate transmise prin hashtag-uri.
Una dintre cele mai cunoscute este #ES17, care se referă la Emanuele Sibillo, șeful ”pescuitului copiilor”, ucis foarte tânăr în 2015.
Numărul 17 corespunde literei S, precum și tatuajul pe care l-a avut „șeful bebeluș” pe piept.
Băiatul a devenit un adevărat obiect de cult prin picturi murale și altare și, odată cu apariția rețelelor sociale, mitologizarea sa a fost transferată în digital .
Citatele sale, adesea redistribuite de fete care îl venerau ca pe un erou al romantismului, au funcționat pentru a exalta curajul și stilul de viață al tinerilor afiliați Camorra.
Pe lângă crimele din Campania, pe rețeaua de socializare iese în evidență activitatea soților Casamonica și a unor facțiuni ale mafiei din Foggia.
Raportul a fost prezentat de Fundație cu ocazia unei conferințe în Camera Deputaților, la care a participat și procurorul din Catanzaro Nicola Gratteri.
„Mafiile se schimbă odată cu schimbarea socială, seamănă din ce în ce mai mult cu noi, trăiesc printre noi, a spus magistratul în aproprierea ședinței.
Pentru a exista, au nevoie de publicitate și, în timp ce în urmă cu douăzeci-treizeci de ani se prezentau în procesiuni purtând sfinți, biserici remodelate sau echipe de fotbal sponsorizate, astăzi fiii șefilor mafiei apar pe rețelele de socializare îmbrăcați în mod somptuos și sclipind pentru a arăta că așa este puterea, aceasta este bogăția.
”Acest lucru este necesar, a conchis el, pentru a se crea noi calfe care să fie prinși și înrolați”.
Sursa: lindependete.online
Adaugă comentariu